Parashá Ki Tetzé 22 de agosto de 2026 / 9 de Elul de 5786

1) Nombre, significado y lecturas

Nombre: כִּי־תֵצֵא — Ki Teitzei (también escrito Ki Tetze o Ki Seitzei).

Significado: “Cuando salgas”. El nombre procede de las palabras iniciales de la parashá, que introducen una serie amplia de preceptos para la vida individual, familiar y comunitaria.

Lectura de la Torá: Deuteronomio 21:10–25:19.

Haftará: Isaías 54:1–10. Esta haftará forma parte de las siete haftarot de consolación que se leen después de Tishá BeAv y antes de Rosh Hashaná.

¿Existe una lectura especial por festividad? No. El 22 de agosto de 2026 corresponde al 9 de Elul de 5786 y el calendario de la diáspora — señala Parashat Ki Teitzei. No coincide con Rosh Jodesh ni con una festividad que sustituya la lectura semanal.

2) Resumen

Ki Teitzei reúne una gran cantidad de mitzvot que muestran cómo la santidad debe expresarse también en las situaciones más concretas de la vida cotidiana. La parashá comienza abordando circunstancias relacionadas con la guerra y continúa con normas sobre la familia, la responsabilidad hacia los hijos, la devolución de objetos perdidos y el deber de ayudar cuando vemos a otra persona en dificultades.

La Torá también enseña a proteger la dignidad humana y establece principios relacionados con el trabajo, los préstamos, las garantías y el pago oportuno del salario. Aparece además la obligación de dejar parte de la cosecha para el extranjero, el huérfano y la viuda, recordándonos que una sociedad justa debe prestar especial atención a quienes se encuentran en una situación vulnerable.

Entre sus enseñanzas se encuentra el precepto de construir una protección alrededor de un techo transitable, un ejemplo concreto de nuestra responsabilidad de prevenir daños antes de que ocurran. También se ordena utilizar pesos y medidas honestos, mostrando que la integridad espiritual debe manifestarse incluso en las transacciones comerciales.

La parashá concluye recordando el ataque de Amalek contra Israel después de la salida de Egipto, especialmente contra quienes marchaban rezagados. Este recuerdo nos invita a rechazar la crueldad y la indiferencia y a construir una comunidad en la que los más vulnerables no sean abandonados.

3) Tres enseñanzas prácticas

1. La espiritualidad también está en lo cotidiano. Ki Teitzei muestra que servir a Dios no se limita a la oración. La honestidad en el trabajo, cumplir nuestra palabra, pagar justamente y cuidar a otras personas también forman parte de una vida espiritual.

2. Debemos prevenir el daño. La mitzvá de colocar una protección en el techo enseña un principio que podemos aplicar hoy: no basta con reaccionar cuando algo malo ocurre; debemos anticiparnos y crear condiciones más seguras para nuestra familia y nuestra comunidad.

3. No debemos olvidar a quien queda atrás. El recuerdo de Amalek destaca el peligro de aprovecharse de los débiles. Una comunidad verdaderamente fuerte es aquella que observa quién necesita ayuda y procura que nadie quede abandonado.

4) Reflexión familiar

Ki Teitzei puede inspirarnos a conversar en familia sobre una pregunta sencilla: ¿qué pequeña acción podemos realizar esta semana para hacer que nuestro hogar o nuestra comunidad sean más justos y seguros?

Puede ser devolver algo que no nos pertenece, cumplir una promesa pendiente, ayudar a alguien que está pasando por una dificultad, reconocer un error o simplemente prestar más atención a quien suele quedar al margen.

Elul es también un tiempo especialmente apropiado para revisar nuestras acciones. Los grandes cambios espirituales muchas veces comienzan con decisiones pequeñas y concretas.

5) Versión lista para correo

Shalom.

Esta semana leemos Parashat Ki Teitzei (כי תצא), cuyo nombre significa “Cuando salgas”.

La parashá contiene numerosos preceptos relacionados con situaciones muy concretas: la familia, el trabajo, la devolución de objetos perdidos, el cuidado de los necesitados, la prevención de accidentes y la honestidad en nuestros negocios.

Uno de sus mensajes más hermosos es que la espiritualidad no está separada de nuestra vida cotidiana. La forma en que pagamos a quien trabaja para nosotros, cómo tratamos a una persona vulnerable, cómo cuidamos la seguridad de otros y cómo actuamos cuando nadie nos observa también expresan nuestros valores.

Ki Teitzei termina recordándonos a Amalek, que atacó precisamente a quienes estaban débiles y rezagados. Frente a esa conducta, la Torá nos propone una sociedad diferente: una comunidad que protege, recuerda y acompaña a quien necesita ayuda.

Durante este mes de Elul podemos preguntarnos: ¿qué aspecto de nuestra conducta cotidiana podemos mejorar antes de comenzar un nuevo año?

Que esta semana podamos transformar pequeñas decisiones en grandes oportunidades de hacer el bien.

Shabat Shalom.